江东寺位于辰溪县孝坪镇江东村，距县城辰阳镇10公里，与泸溪县隔江相望，是辰溪县现存较为完好的古建筑之一，号称全国“三个半寺”之“半个寺”。

佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬倡导，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，使佛教不断深入社会各个阶层。它的信仰深入民间，“家家阿弥陀，户户观世音”就是真实的写照。而佛教的许多哲理则与儒、道教等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的长河中，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。

江东寺于宋嘉定年（1209-1224）始建于泸溪县浦市镇浦峰村，又称石林精舍、三峿寺。明代沅水肆虐，泛滥成灾，江东寺被大水毁于一旦。随后，佛教信徒在江东村择址恢复重建三峿寺因此更名为“江东寺”。江东寺的主体建筑有大雄宝殿和地藏殿。大雄宝殿气势恢弘，殿宇轩昂，正殿中央供奉如来佛祖塑像，十八罗汉侧立左右。塑像形态各异，栩栩如生。大雄宝殿为两层木质构架，雕梁画栋，形神兼备；地藏殿有转轮藏，据说风动藏响，声传十里余外，“半个寺”因此得名，为国内所罕见。文学大师沈从文经过沅江时曾在此流连数日，据说就住在江东寺内，并在此初步完成了《泸溪·浦市·箱子岩》手稿。

江东寺大雄宝殿

江东寺“转轮藏”

鉴于江东寺的人文历史和建筑艺术价值，该寺于1961年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。“文化大革命”爆发后，地藏点等建筑被拆毁，现幸存“大雄宝殿”、“佛光普照”和“天云山”等明清建筑保存较为完好。

作为佛教的载体，江东寺历尽沧桑，与原来相比早已是面目全非了：练功房不见了，专轮藏没了踪影，几块像鼓一样的基石藏在南瓜花丛中。但几百年来，佛教对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响；对未来它给人类产生的影响和将要发挥的作用也是难以预料的。

在大雄宝殿内，如来佛祖塑像两旁的木柱上有一对联“木鱼敲坠天边月觉觉觉觉先觉觉后觉总是觉觉，金钟撞破岭头云空空空空色空空相空无非空空”。据说此对联自建寺时就有了，几百年来一直流传下来，也不知出于何等高人之手。竟能将来自西方的佛教精神与中国的文化如此融合在一起，不得不叫人叹服。烦恼时仔细琢磨一下它，尘世间所有的不快都会烟消云散；遇到困难时再去想想它，再大的困难又何妨，因为“万物皆空”。这时你会觉得心静如水，身轻若云。真是一剂良药啊！这也许就是佛教在全世界每个角落、各个阶层无处不在的原因吧，可见其渗透力之强、层面之深、影响之广。关于此对联有人说五十年代有一篇文章曾在国家级的报纸上发表过，可惜年代已经久远，难以查阅，不然能拿来学习学习该多好啊！